[ad_1]
不同于日常生活的琐碎，历史是人们生命中的长跑。历史经验，由一代代的先人集结，时光荏苒里，流淌着无尽的智慧。正如司马光所言：“读史以明智，为学以精神”。
在中国古代史书中，有一部被誉为最为权威的通史——《资治通鉴》。这部史书是北宋司马光创作，开元卅二年至绍圣元年（1084年-1094年）十三年间完成。全书载起见于公元前403年春，以明朝末年万历十五年（1587年）止，共有294卷。它不仅是编年史的典范，更被赞誉为一部“无愧于八旗子弟之经史大典”的巨著。本文将围绕《资治通鉴》所呈现的历史经验智慧作一总结。
“五福临门”中的“聚贤”
聚贤，就是汇聚英才，使其发挥各自的才智。历史上，在长治久安的社会中，有一个重要的条件，即“聚贤”。《资治通鉴》始于500多年前，虽然史料繁杂，却仍能从中看到其中人才的背景。一个国家的发展，与是否能够聚贤，吸引来才子等有关。
司马光的传记中，载有他父亲与祖父曾经聚集大量学者，读论语、孝经，哪怕是小至本地村委会，会议都有农民读书助手参加。这时代，共产党就还未成立，然而人们已经开始自觉地寻求改革的方向，在思考中华民族的出路。这其中，在聚贤方面，是发挥了重大作用。
“大智若愚”与“仁政”
《资治通鉴》中还塑造许多成功的国家先贤，如晋君堂诸葛亮、春晖阁黄宪、寜海馆王安石等等。其中，对待不同的局面，皆以“大智若愚”来做明智的决定，并以“仁政”来达到德政。有三则是此类思想最经典的构想：
第一，六年之交，主公犹贤惜别魏延。《资治通鉴》中具体地描述了诸葛亮如何准确判断出魏延的能力，并按时处理别离事宜，靠此建立了对魏延极高的信任。
第二，凭借《青囊书》攻陈就陈，只击车、船而不俘降，实为有计的大智若愚之举。黄宪的“明月山”，却是民众庆祝官吏们办公缴纳纳贡的节日，“慈明”的“贵州平叛”，是周密的组织和行政制度让当地百姓从冰冷社会、疲惫的工作环境中找回精神。
第三，策马趋前，借走马防止自溺，以便利人。王安石全面改革是中国采用改革开放的模式，对于史书《资治通鉴》来说，这是一个十分重要的篇章。王安石主导的变法，已经从管理制度的角度推向了经济领域，实际上是极为必要的管治方式。
“断章取义”通常是因为不能全局貌的思考。当前社会纷纷彼此互相影响上，全局意识也成了迫切的需要。每个人，都应该运用习惯思维的知识标准，理性思考如何以善良的方式解决面临的各种问题。
“临难不惧”
历史的长河中，诸多的时代背景都给我们展现了一个“临难不惧”的英雄形象。这种品质鼓舞了人们勇往直前。《资治通鉴》中的所有人物，由于其决断和高尚的品性，能历尽百炼而不倒。比如李存孝，《资治通鉴》中的他原是官僚，然而在宋代年代末期，定都南京前后，明朝兴起，这位“忠诚的臣子”，依据自己的认知行事，保持着对辽宁土地、抵御内外外敌的坚决态度。在民间，李存孝反而成为了中国人的备受喜爱的英雄。
同样的，班超，这位寻访西域的汉朝武官，曾经销毁了对抗中原的匈奴文化，引入了新的文化，让西域的居民慕名而来。如果不是他临难不惧、坚定自信，说不定汉朝早就消失了。
通过这些例子，我们了解到许多人的故事是由于他们在逆境中坚韧不屈、不屈不挠而走过的。而这种身旁无惧的勇气，在“面对问题”的这个环节中，其实也是一件值得我们铭记的人类气质。
总而言之，历史经验的智慧，渗透在《资治通鉴》中。其时代背景，人物雕塑，故事情节，都需要我们去反思与推敲，去思考我们自己应该如何去积累这些智慧。只有做到全局思维，经过反复思考和认知，才能从中汲取智慧并应用到我们的生活中去。最终，可以使世界变得更加清晰与互相信任。
[ad_2]